Nourishment from Others

Franz Rosenzweig- letters to Gritli continued
P.59, 14.Maerz 1918
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- Liebes Gritli - nein ich habe nicht mehr geschrieben als ich durfte.
Und du sagst noch etwas, aber ich weiss nicht ob ich recht darauf antworten kann.
Die "Einheit im Raum", die der Ewigkeit fuer die Zeit entspricht, ist doch - das Himmelreich. Aber waehrend von der Zeit zur Ewigkeit jeder Augenblick und vor allem jedes letzte Augenschliessen die Bruecke schlaegt, gehen vom Raum zum Reich Gottes keine festen Bruecken, sondern nur der harte langsame bodengefesselte Weg ueber die Eine Erde. Die Seele haette keine Weltgeschichte noetig.   Aber weil wir    L e i b   und Seele sind, und also dem Gesetz des Raumes untertan, deshalb geht der lange Weg in der Zeit ueber die Erde. Die Ewigkeit umrauscht uns in jedem Augenblick; es brauchen uns bloss die Ohren aufgetan zu werden, im Leben und im Tode; sie war, ehe die Welt geschaffen wurde. Aber das Reich Gottes wird. Gott laesst sich leicht lieben, der Naechste sehr schwer [Anspielung auf das neutestamentliche Doppelgebot der Liebe, Matthaeus 22,37-39 und Parallelen]

P.61, 16. Maerz 1918
...Am Fremden das Eigene erfahren, das geht ja immer so. Eugen zitiert (ich weiss nicht woher): nur aus dem Fernsten kommt die Erneuerung. Ich habe ja auch urspruenglich am Christentum des Judentum begriffen; das Selbstverstaendliche hoert eben durch das Andre auf "selbst"-verstaendlich zu sein und wird so verstaendlich. Aber aber - ich weiss von mir selbst her, wie man dabei doch in Gefahr ist, das was einem selbstveratendlich ist, unwillkuerlich auch in das Fremde hineinzusehn. So ist es mir bis zu jener Leipziger Nacht (*) (es ist das die wissenschaftliche Seite des damals Geschehenen) mit dem Christentum gegangen: ich liess es nur als ecclesia pressa [unterdrueckte Kirche) gelten und schon die militans [soldatische] , erst recht die triumphans [triumphierende] waren mir Entartungen; das Jahr 313, wo es Staatsreligion wird (**) ein Abfall. So gab ich der wahren Kirche das Gesicht der Synagoge. Nun hoer: Monotheismus ist natuerlich ein schreckliches Wort, und Cohen (***) grenzt allerdings damit das Judentum gegen das Christentum ab, wie es jeder Jude tut, der das Bekenntnis sagt. Die "13" Eigenschaften sind ja eben keine 13, sondern diese offenbar sonstwoher heilige Zahl wird gewaltsam in die Stelle hineingedeutet, indem z.B. der doppelte Anruf des Gottesnamens zu Anfang als zwei "Eigenschaften" gezaehlt wird .....

Since to these passages, which are relevant for me, there are important notes,
which also show the thorough work done by the editors, Reinhold Mayer
(the teacher who opened my eyes to the holocaust, to Israel, to Judaism, to German politics and to Franz Rosenzweig), and Inken Ruehle, I want to quote these notes separately:

(*) Im Leipziger Nachtgespraech vom 7. Juli 1913, an dem Rosenzweig, Eugen Rosenstock [Gritli's husband and Rosenzweig's best friend) und Rudolf Ehrenberg, [Rosenzweig's cousin, who had , as Rosenstock, become Christian], teilnahmen und in dessen Verlauf Rosenzweig beschloss, sich taufen zu lassen - ein Entschluss, den er im Herbst desselben Jahres jedoch wieder zuruecknahm zugunsten seiner Heimkehr ins Judentum.

(**) 313 erliess der roemische Kaiser Licinius eine Konstitution, die uneingeschraenkte Religionsfreiheit garantierte und damit dem Aufstieg des bis dahin verbotenen Christentums zur weltumspannenden Staatsreligion die Bahn bereitete. Zur offiziellen Staatsreligion wurde das Christentum aber erst unter Kaiser Theodosius, 379-395, erhoben

(***)Hermann Cohen in seinem Alterswerk: Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums, Kapitel 1: Die Einzigkeit Gottes

(****) Rosenzweigs HInweis bezieht sich wohl auf einen Talmudtext (Chulin 13b), in dem Rabbi Jochanan lehrt, dass die Voelker ausserhalb des Israellandes keine Goetzendiener seien, sondern nur die Braeuche ihrer Vorfahren weiterfuehrten. Im 10. Jahrhundert griff Gershom ben Juda, "Leuchte des Exils" und einer der ersten grossen deutschen Talmud-Gelehrten, diesen Satz auf und stellte fest, die goetzendienerischen Praktiken der Voelker ausserhalb des Landes Israel seien nicht als solche anzusehen. Auch bei den mittelalterlichen Tosafisten findet sich eine entsprechende Aussage. Bei solchen Texten handelt es sich allerdings durchweg nicht um eine generalisierende Feststellung der monotheistischen Qualitaet des Christentums. Vielmehr dienten die Aussagen, welche die Christen in der juedischen Diaspora von den Goetzendienern ausnahmen, ausschliesslich pragmatischen Zwecken. Der Talmud sieht als Schutz der Juden vor dem Goetzendienst eine klare Trennung zwischen Israel und den Voelkern vor, die durch eine Reihe ganz konkreter Bestimmungen, etwa Handelssanktionen, markiert wird. Zu praktizieren waren solche Halachot allerdings nur in einer weitgehend autarken juedischen Gesellschaft, wie sie einst im Zweistromland bestand. Als jedoch immer mehr Juden in der Zerstreuung und somit als Minderheit unter den Voelkern lebten, war eine derartige Trennung aus oekonomischen Gruenden nicht mehr aufrecht zu erhalten. Die Folge war vor allem in Frankreich und Deutschland eine Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis. die "Loesung" des Problems bestand darin, die im Talmud einst als Goetzendiener angeesprochenen Voelker von den zeitgenoessischen Voelkern zu unterscheiden. Da Juden mit Goetzendienern keinen Handel treiben durften, erklaerte man kurzerhand ihre gegenwaertigen Handelspartner in der Diaspora zu Nicht- Goetzendienern......

Two cuttlefish interact while a third looks on

In a 3 SAT doc about a fantastic, vast family of animals
- octupuses, cuttlefish etc.
whose brain is the biggest in proportion to their body among molluscs,
the question was asked: what is intelligence?
and the answer was :
It's the ability to learn from experience!

Tintenfische [Cuttle fish]
"Acht Arme, die aus dem Kopf wachsen, blaues Blut,
das durch drei Herzen fließt
und menschenähnliche Augen -
Tintenfische gehören zu den faszinierendsten und vielseitigsten Geschöpfen unserer Erde.
Sie verfügen über ein einmaliges Repertoire an Überlebenstricks.
Tintenfische, auch Sepien oder Kuttelfische genannt,
zählen zur Familie der Kopffüßer, der Cephalopden.
Ähnlich wie Kraken und Kalmare sind sie Weltmeister der Verwandlung. Innerhalb von Sekunden wechseln sie ihre Form und Farbe
und imitieren ihre Umgebung,
um wie unsichtbar zwischen Korallen oder Seegras zu verschwinden.
Fühlen sie sich bedroht, entfliehen sie im Nebel ihrer eigenen Tintenwolke.

Die hoch entwickelten Strategien der Tintenfische
und ihr außergewöhnlich großes Gehirn
werfen die Frage nach ihrer Intelligenz auf.
Dieser Frage gehen vor allem zwei amerikanische Wissenschaftler nach:
Dr. Jean Boal von der Universität in Pennsylvania
gilt als Expertin in der Sepien-Intelligenzforschung.
Mit ausgetüftelten Laborexperimenten
stellt sie die Wiedererkennungsfähigkeit der Sepien auf die Probe.
Wie schnell lernen Tintenfische, neue Probleme zu lösen?
Wie kommunizieren Sepien miteinander?
Wie können diese Meister der Farb- und Formwechsel
ihre Umgebung so genau wahrnehmen und imitieren,
wenn sie doch nach unserem Verständnis farbenblind sind?
Gisela Kaufmann begibt sich in drei Kontinenten -
von Australien über Asien bis nach Amerika -
auf die Spur der außergewöhnlichen Tiere."

What is not mentioned in this overview about the way,
these creatures can transform themselves,
is this:
When a smaller male has no chances of getting a female,
it transforms its shape into that of a female
and approaches the chosen one,
without his bigger competitor even realizing it!

which reminds me of an animation
I asked her father to do for me,
when I began with Healing-K.i.s.s.
in summer 2001

Let me start with some humor:

"pp" stands for
"puzzle piece".
But to me "pp" sounds funny,
because of three associations:
"PIPI",
"POPO",
"PAPA"
which,
in some languages I know,
are children's simplifications
for
"urinating or peeing",
"buttocks or ass",
"father or dad".
Photos tell me, that I had a Dad.
My mother referred to him as "Papa".

So, if you can imagine God as
"PAPA
with a POPO
making PIPI"
you really are succeeding in
smashing
the old image of God.

The biennale is an exceptional event. It is a temporary urban laboratory, examining new possibilities in open public spaces. Its goal is to open a debate about urban life in the 21st century."

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Ran also points to a workshop,
he'll be conducting in Kibbutz Harduf, and he warmly recommends to study their site about "Workshops for ecological building and traditional handicrafts".

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April 17, 2008 , e-mail to Ran Lichtner from Rachel,
in which I mention my song....